在希腊-西欧-美国的历史延续性中，“犬儒主义”曾经有过三个阶段的解读。首先是伊壁鸠鲁派的原始注解，或可称为“一瓢饮，一箪食，居陋室，回也不改其乐”，是一种斥离政治追求朴素的姿态。第二阶段出现在战后的欧洲大陆，它以一种尖锐的姿态披露当局的意识形态话语。正是出于对第二种姿态的回应，现代的犬儒是更加狡猾的，其首要的倾向就是承认意识形态的入侵。承认是为了铺垫一种深层次的理智经验，即我充分了解，意识形态是有害的，但我也同时知道，这是唯一可能的路径。 影片的男主就处于犬儒的第二阶段，他的理智经验局限于最初的“看见”。看见了，然后呢？他选择不计代价地与话语搏斗。然而可惜的是，当今的意识形态已经自命为第三种犬儒，它的外表显现为批判“意识形态”这一陈腔滥调。男主不但没有违背意识形态，他恰恰成全了它。

理解一边被指摘一边高分的状况，很多人是想成为那5%的，受制于自身智力还有家庭和平台等等只能在95%的阵营，有些发问看上去是流于表面或者故作姿态的，如果放到一个人文追问的角度再去看，会有切身的体会。在访谈和被访谈的拉锯中，会明白许知远在追问什么，也会看到访谈者的一些内心局部。有些人是有趣的坦诚的并经过思考的会提供营养的，也有很多是假装思考的在表演的，在许知远这种直不愣登的问题下露出马脚，不可否认我们生活在一个极其平庸的时代，放到历史里面这些年被记住的或许只有互联网/战争/病毒/自然灾害/人工智能，关于人的记录可能只有寥寥几笔。

曹霸霸之死真是分水岭。死前完全可以五星，死后略拖沓三星。综合四星。

不是最好的诺兰，但记不清有多久没有这样沉迷于影院体验本身。我感受了，我理解了。

从第一眼金智英日落下毫无生气地坐在那里就开始眼泪狂掉 甚至身边的丈夫越体贴 弟弟越关切 父亲越悔过 都显得不可避免的压迫下最终的he幸运地那么遥不可及