把最后一集的鸡汤送给自己：去面对并且战胜那些恐惧，不跨过这道难关，怎么前进然后迎来下一道。

不少人将《南海十三郎》与《霸王别姬》相比，一个京戏伶人，一个粤剧编剧，一样是疯魔人物。不同的是，一个是没什么文化的穷人孩子，一个是满腹锦绣的豪族子弟。他们对时代的感触是不一样的，穿戴着如意冠鱼鳞甲的真假虞姬，只要不断的问为什么？而长衫折扇的十三哥要问我能做什么？在列强侵略下，在作为自己艺术生命延续的徒弟暴毙后，十三郎只能疯了，破衣烂衫，大骂列强各偷走了他一只鞋。虞姬可以自刎解脱，那是戏里必然，而造戏的他只能蒙着一张白纸死去，而白纸在他眼里是一幅“雪山白凤凰”。 一部为我是她；一部为谁是我。境界不同的。

首先是“值不值得救赎”的问题，再是“不需要救赎”的理由，一个肉体消亡的人对于精神存活的价值需求，对于《白鲸记》的多次出现，也在暗示女儿的思想觉悟，男主最愧疚的是不能陪伴在女儿身边，却在死前想引导女儿的未来，“船长杀死白鲸却对人生没有任何改变”，正如男子想拯救查理的灵魂，却只能在别人的助推下实现自我生活的回暖，朋友想拯救查理的肉体，却只能像陪伴弟弟一样苦苦挣扎，将死的“罪过之人”不在于能否救赎，而是如何作出人生诚实选择下背负自己的“错误”和实现自我的意义，首先就是抛开道德谈论“错误”的虚实性，再者是禁锢伦理下聚焦如何挽回选择带来的后果，查理看到女儿身上的闪光点恰恰是她身上做的坏事却真诚如依，偶然间挽回传教士的家庭问题也是一个戏剧性的展现论点，整体就是，我的真诚是把利刃，歉意犹存但不悔岁月的矛盾

一样的历史，总能根据千奇百怪的解读，折射出不同的角度。最后广场上的公演，使尽浑身解数还原的真实历史，换来的是人民对于“胜利”的二次狂欢

“回归三部曲”表象的共时与深层的历时脉络：结尾处的镜头和三部影片的时间节点表明三个故事同时发生，然而《细路祥》里缺席的哥哥在《去年烟花》中回归，《去年烟花》中的弟弟又在《香港制造》中复活。三部曲里的卫生棉、屎尿等“污秽”符号最终指向《香港制造》里阿屏的肾病：一种代谢疾病，在“鸡”型中国里，香港刚好位于下水的位置。患上肾病，所以一切毒素都积压着，等待被疏通、被移植、被“治疗”——由此，从1997来到了2019。