虽然不喜欢政治片，闹米到瓦莱丽本人的转场感觉很妙，西恩潘真的丧到不想看。

Reflective Cinema——关于电影、电影人的电影，这个是影评人William C.Siska在一篇文章中提出的一个概念，他还提出了什么是传统自反电影和现代主义自反电影。一部展现电影制作过程和层出不穷的危机（实际问题），以及其中人物互动的电影，比如这部《日以作夜》，就属于传统的自反叙事。不过特吕弗还是把自己在拍《八部半》时就有的元素延续了下去，还用起了跳剪（戈达尔）和静态摄影（《堤》）。意外地发现特吕弗和宫崎骏（INFP）的一些相似之处：他们都不会明说明线下埋伏的信息，但观众可以从中隐约摸出这条暗线；他们都会在自己的电影里塞入太多小的主题，盈满到甚至要溢出，这些和故事主线似乎关系不大，只是他们自身关切这些，但为电影赋予复杂性；《日以作夜》和《千与千寻》都呈现一种闭合形态的叙事结构。

应该是讲科技和功夫的碰撞了？

僵尸进化启示录，在进化论的探究上给出了新的解释，总有一个新鲜物种会替代人类，好比我们代替恐龙，这种类比可以拿来与人工智能，人猿星球相提并论，将丧尸比喻为社会边缘也可以，借科幻外壳述说社会人权，有一定的作者性，但始终没有找到一个稳定的平衡，导致后期乏力，难以振聋发聩。

那个人在家像爸爸在外像哥哥，有时像爱人有时像朋友，唯独不像个好男人。因为好男人要身体健康，绝不会让对方在谎言里受尽委屈，走不到永远还要陪他殉情。下辈子要留意身边的戒指、眼镜、床或笔记本，这辈子就只能删掉我爱你的简讯，换成祝你幸福的留言。幸好为我戴过空气戒指，毕竟，没有你怎能幸福。